歴史と素適なおつきあい

秋山郷②

歴史と素適なおつきあい番外編   2015・9・2


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のよさの里近くの天池

小赤沢
苗場山の登山口である。
赤い鉄分の多い温泉に入りたくて、行ってみたが、楽養館は休みだった・・・

秋山郷に貴族がやってきた説

津南町出身の石田吉貞氏の「若き人のために」という本について書かれている。
歴史ロマンを参照

歴史ロマン 

善福寺と貴族と秋山郷について

津南の谷沢赤沢には1000年ほど昔京都から大勢の貴族がやってきた。
およそ300年その地に住み、七堂伽藍を備えた泉秀院という寺があった。
その後上杉氏のころ焼けてしまい本尊は藤木家に安置された。
その後大井平に移され禅宗になり今の善福寺だという。
保元の乱で京都の公家や武士は血族も争い、京都にいられなくなり
新田義貞を頼り赤沢平に隠される。
新田氏が滅ぶことでまた路頭に迷い秋山の渓谷深く隠れ住む事になる。

秋山郷には寺はなく清水川原で鈴木牧之の問いに
「菩提寺は上妻有の善福寺なり。引導様(僧侶の事)のことは
冬、春は深雪の山路難所故、寺へは無沙汰」と答えている。
その代わりに大赤沢の黒駒太子絵像をかざして拝ませるという。
秋山郷と善福寺のつながりがわかる。

市右衛門の家に泊まった時、夫婦の寝床はむしろが垂らされて仕切られていた。
その様子は、御簾のかわりではないか、貴族の名残ではないかという内容であった。

秋山郷の起こりは様々な説がある
平家落人・マタギ・アイヌ・租税から逃げてきた人、そして貴族説であった。
このアイヌと書かれていたのが、俘囚のことを言っているのかと思うのだが、
私は菊地山哉の本を読んで俘囚説も説得力がある。鶴見川の鉄と俘囚
どちらにせよ俘囚説は7世紀ころの話なので起源説ではずっと古い時代になる。

とねんぼ
観光センターというので寄ってみた。
民俗資料が置いてある。

秋山郷の信仰

秋山郷は雪深く、寺もなく人が亡くなると
黒駒太子絵像を亡くなった人にかざし、死者の滅罪による
浄土往生を願った。(大谷学報より)

黒駒は聖徳太子が甲斐の国からもらった黒駒・黒い馬に乗って
富士山に登り信州に行ったという言い伝えがある。
日本書紀には雄略天皇のとき、不実を働いた木工職人を処刑しようと
したが、これを許し甲斐の黒駒を与えたという。
秋山郷の黒駒は木工職人が信仰したというので、
この話から木工職人は太子と黒駒を結んで考えたのだろうか。


秋山郷の信仰は江戸時代に入り長野善光寺の聖たちの
信仰が入ったと思われる。善光寺の宗教は日本の仏教が
諸宗派に分かれる前の寺院で本尊は阿弥陀如来である。
真宗の親鸞は訪れている気配がないが、善光寺は親鸞を
大切にしている。
聖たちは真宗系の聖徳太子信仰を伝えたものと思われる。
秋山郷の宗教は浄土真宗が多い。
もともとは原始宗教で岩や山を信仰したと思われる。
今でも根強くその宗教観は残っている。
秋田阿仁からきたマタギが定住しているが熊への信仰も
あったのではないか。

庚申信仰は長野、越後にはおびただしい石像も残り
盛んだったと思う。


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とねんぼの庚申様の掛け軸
のよさの里では庚申料理が供されるが
庚申信仰が深く信仰されていた
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とねんぼ横の苗場神社と十二社

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保存された民家

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民家の庚申様の掛け軸
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民家の仏壇
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民家のいろり
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民家の展示
鈴木牧之の絵である。
短い期間でよく把握できたと感心する。

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屋敷集落からみた布岩
柱状節理が見える












by gannyan1953 | 2015-09-02 16:47 | 長野県歴史散歩 | Comments(0)
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